La Référence à Saint Thomas D’Aquin Dans la Théologie Orthodoxe Moderne

Document Type

Article

Publication Date

2024

Publisher

Dominicains de la Province de Toulouse

Source Publication

Revue Thomiste

Source ISSN

0035-4295

Abstract

Il y a un certain paradoxe à parler de Thomas d’Aquin en tant que saint du côté de l’Église orthodoxe puisque cette Église ne le reconnaît précisément pas comme ἅγιος (saint). Cela dit, on peut trouver maints exemples dans l’empire romain oriental (un empire appelé généralement mais de manière péjorative et anachronique « byzantin ») d’une appréciation profonde envers le Docteur angélique — non seulement en raison de son érudition mais aussi parfois de sa sainteté de facto sinon strictement de jure. Les Romains de l’empire oriental ont reconnu en particulier la dimension hellénique de l’œuvre de Thomas — sa maîtrise de la philosophie grecque, son enracinement dans les Pères grecs, et bien sûr son utilisation impressionnante de la raison humaine 1. Le traducteur principal des œuvres de Thomas en grec, Démétrios Kydonès, qui fut aussi premier ministre de l’empire au XIVe siècle, le nomme le plus souvent « μακαρίος Θωμᾶς » (bienheureux Thomas), titre normal accordé aux Pères latins dans l’Église grecque (Augustin, Jérôme, et cetera).

Comments

Revue Thomiste, Vol. 124, No. 1 (March 2024): 127-136. Publisher link.

Link to Full Text

Share

COinS